袁淑芬摇头：“愿听大师赐教。”
“我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。神秀禅师说过：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’所以我拿毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘;用镜子一照，表示垢除净显，**见性，真正见到诸法的本来面目;用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。”
这时的德法和尚和周立青先前所见截然不同，完全不是那个两眼放着银光，叫着要用“金刚杵”捅死师太的“观音洞”的那个花和尚，而像是个高僧大德，有模有样。
袁淑芬恍然大悟，觉得很有道理，虽然六祖惠能说‘本来无一物，何处惹尘埃’反驳神秀，但是他的这种境界比较高，一般人难以做到无垢无净。
能做到神秀那样，时时勤拂拭，勿使惹尘埃就不错了。
心若蒙尘了，就用“拂尘”拂去心上的尘埃。
袁淑芬想着想着忽然觉得头有点晕。
“额，这位女施主你怎么了?”德法和尚关心的问道。
“大师，我……头有点晕。”袁淑芬也不知道怎么回事，头有点疼更多的是有点昏。
“是不是女施主站立太久了，坐下休息吧。”
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