?在後续的史诗（如《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》）和《往世书》（Purā?as）时期，印度教开始x1收地方信仰，形成今日更为人所知的虔诚崇拜形式，三大主神的地位逐渐确立。
?第二章：印度教的核心教义与哲学
?印度教虽然教派林立，但在哲学上共享几个普世的观念：
?2.1.梵我一如：终极的实在
?这是《奥义书》哲学的最高峰。
?梵（Brahman）：宇宙的最高实T、终极本源，无形无相，无所不在。它既是宇宙的创造者，也是宇宙的本身。
?我（ātman）：存在於每一个生命个T中的个T灵魂或真我。
?梵我一如：最高的真理是认识到个T的「我」与宇宙的「梵」在本质上是同一的。人类的痛苦来源於将「我」与「梵」视为分离的幻觉（Māyā）。
?2.2.业（Karma）与轮回（Sa?sāra）
?轮回（Sa?sāra）：所有的生命都是无休止的生Si循环。一个灵魂会不断地投胎转世，直到获得解脱。
?业（Karma）：行为的法则，即「种瓜得瓜，种豆得豆」。个T今生的行为（思想、言语、行动）将决定其下一世的生命形式与命运。业力法则为世间的苦难与不公提供了一个道德与因果上的解释。
?2.3.法（Dharma）与解脱（Moksha）
?法（Dharma）：意指「责任、义务、正当行为或宇宙秩序」。每个人根据其种姓（Varna）、人生阶段和X别，都有必须履行的「法」。履行自己的法是积累善业的重要途径。
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